يا دانيال، أيها العزيز النفيس، لقد كنتَ في عين اليقين من رجال الله الأوفياء، الذين ثبتوا كالطود الشامخ في ميادين العزة، رجالًا تجلّت فيهم الرجولة حقًا، شهيدًا زاهي الذكر، وبطلًا يُعدّ في مصاف أبطال المقاومة الإسلامية العصية. كنتَ مقدامًا لا يعرف الوهن، أشوسًا في وجه الباطل، عرفتك نجمًا ساطعًا يشقّ ظلمات الليل، سيفًا مصلتًا لا يلين، وجبلًا راسخًا لا تعصف به عواصف الدهر.

كنتَ يا دانيال قلبًا ينبض بولاءٍ عميق لأهل البيت عليهم السلام، متيّمًا بحب سيدة النساء فاطمة الزهراء عليها السلام، تحمل في أعماق روحك محبةً زكيةً لا تَني، وودًا سَلسَبيليًا يفيض كالأنهار الرقراقة، وصلةً بالحق لا تنفصم عراها، فكأنك نسيجٌ من نورٍ قد نسجته يدُ الوفاء.

وعرفتك محباً لسيدي الوالد العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي، فاغترفتَ من معين فكره الصافي، واستضأتَ بتحقيقاته الرصينة، حتى صرتَ كالظل الوفي لنهجه العالي، وكالنور الهادي المستمد من أفكاره الثاقبة، رافعًا راية العلم والمعرفة بإخلاصٍ يُضرب به المثل، وتفانٍ يُحتذى.

كنتَ يا دانيال رائدًا في ميادين الكلمة الطيبة، كما كنتَ مجاهدًا في ساحات النزال، لم تكتفِ بجهاد السلاح، بل تجاوزتَه إلى جهاد الموعظة الحسنة، والقلم الذي يُضيء دروب الضالين. كنتَ كالفارس النبيل في مواجهة الشبهات، تفتّش عن الحقيقة بقلبٍ متّقدٍ وعقلٍ ثاقب، تدفع ظلام الظلم عن مظلومية السيدة الزهراء عليها السلام، وترفع صوتها العالي في كل محفلٍ وموقف. كنتَ في طرحك موضوعيًا كالبدر في تمامه، منصفًا كالميزان في دقته، هادئًا كنسيم الفجر في رقته، تنأى عن الفتنة كما ينأى الصقر عن الهاوية المظلمة.

وعرفتك متدينًا بتقوى الأنقياء، خلوقًا بخلق الأصفياء، متواضعًا كالأرض في خفضتها، طيب القلب كالورد في عطره، بارًا بإخوتك ووالديك ببرٍّ لا ينقضي. فوالدتك، تلك الأم الفاضلة، أرضعتك الإيمان مع لبنها حتى اختلط بعروقك، ووالدك، ذلك الأب الصالح، ربّاك على حب الله ورسوله وأوليائه والعلماء، فترعرعتَ أنت وإخوتك على نهج الإسلام المحمدي الأصيل، كالأشجار الطاهرة التي جذورها راسخة في الأرض وأغصانها تسمو إلى السماء، شغوفًا بأهل البيت عليهم السلام، سالكًا سبيلهم المنير، متمسكًا بمنهاجهم الرفيع.

وكنتَ رؤوفًا، يَعطف قلبك على الأيتام وأيتام آل محمد، تحنو عليهم كما يحنو السحاب الماطر على الأرض العطشى، فأحبك الجميع وأحببتهم، وكأن قلبك مرآةٌ صافية تعكس نور المحبة والإخلاص في كل الوجوه، واطفالك الذين ربيتهم على نهج الصلاح والولاء، هم امانة في اعناقنا.

فجزا الله والديك، أباك الذي غرس فيك بذور الفضيلة فأينعت، وأمك التي روتك من نبع التقوى فارتويت، خير الجزاء وأوفاه، وإخوتك الذين ساروا على دربك الوضّاء حسن العاقبة وجميل المآب.

لقد كنتَ يا أسدًا مغوارًا، شامخًا كالجبال الرواسي، لا تلين قناتك ولا تهتز أركانك، تواجه العواصف الهوجاء بصدرٍ مفتوحٍ كالأفق، وقلبٍ مطمئنٍ كالبحر في سكونه. وبشهادتك، فقدناك أخًا كريمًا، ومجاهدًا نادرًا لا يجود الزمان بمثله، كنتَ لنا كالروح في الأجساد، والضياء في الدياجير.

فسلامٌ عليك يا *دانيال*، يا من حملتَ الراية بيدٍ ثابتة، والحق بقلبٍ واثق، والكلمة بلسانٍ صادق. سلامٌ عليك في مقامك الرفيع، حيث تستقر بين أحضان الشهداء الأبرار، تتنعم بنسائم الجنة العالية، وترتوي من كوثر يد الحبيب المصطفى، في رفقة علي المرتضى، وفاطمة الزهراء، والأئمة الأوصياء الأطهار. إن رفاقك قد افتقدوك، وهم الذين كنتَ تجمعهم حولك كالنجوم حول القمر، تُحدثهم عن الدين الصحيح، والمعتقد الراسخ، والأخلاق الزكية، وتقودهم إلى سبيل العلم والعلماء في مسيرةٍ من الوعي والتبصر والبصيرة. لقد خلّفتَ فينا وفيهم أثرًا لا يمحوه الدهر، وذكرى تعبق الأيام بعطرها، فكنتَ منارًا للمؤمنين، وعلَمًا شامخًا من أعلام المقاومة.

وسيظل اسمك محفورًا في شغاف قلوبنا، كنقشٍ على صخرٍ صلد، لا يذوي ولا يخبو، خالدًا كخلود الحق الذي ناضلتَ من أجله.

المشتاق محمد مرتضى العاملي

في استقبال سعادة وزير الثقافة والارشاد الاسلامي والوفد المرافق في زيارة كريمة من معاليه لمنزل المرحوم سماحة العلامة الجليل المحقق السيد محمد رضا الجلالي (رضوان الله عليه)

حضور وزير محترم فرهنگ وارشاد اسلامي وهيئت همراه جهت تسليت در منزل عالم جليل القدر مرحوم علامة محقق سيد محمد رضا جلالي (رضوان الله عليه)

Three Questions Regarding the Seminary - Ayatollah Sayed Ja'far Murtadha al-'Ameli

Published by: @qanatsadad

حبّ الأوطان؟!

"إنّ الوطن ليس إلّا وسيلة للدّفاع عن الدّين والحقّ، وللوصول إلى الأهداف الخيّرة والنّبيلة، فالدّين والإنسان هو الأصل، والوطن وغيره لا بُدّ أن يكون في خدمة هذا الدّين، ومن أجل ذلك الإنسان. فمن يحافظ على وطنه، ويحبّه بدافع الحفاظ على الإسلام وحبّه، فإنّ حفاظه وحبّه هذا يكون من الإيمان. وأمّا إذا كان الوطن وطن الشّرك والكفر والانحراف، والانحطاط بإنسانيّة الإنسان: فإنّ الحفاظ على وطن كهذا وحبّه يكون حفاظاً على الشّرك وتقوية له، كما أنّ حبّه هذا يكون من الكفر والشّرك، لا من الإيمان والإسلام.."

📖 آية الله السيد جعفر مرتضى، الصّحيح من سيرة النّبيّ الأعظم (ص)، ج٤، ص١٥٤

مهما شرّق وغرّب!

"إنّي أدعو كلّ باحث ومنصف: أن ينصرف إلى كلمات الأئمّة (ع) ليأخذ منها كلّ ما أهمّه من أمر الدّين والدُّنيا، فإنّه مهما شرّق وغرّب، فلن يجد علماً صحيحاً إلّا عندهم (ع).."

📖 آية الله السيد جعفر مرتضى، خسائر الحرب وتعويضاتها، ص٤٣

استاد گرامی
با سلام و احترام
از جنابعالی در مجلس بزرگداشت نوزدهمین سالگرد ارتحال مرجع عالیقدر حضرت آیت‌الله العظمی تبریزی (قدس سره) دعوت بعمل می‌آید.
چهارشنبه (۳ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴)
بعد از نماز مغرب و عشاء
میدان روح‌الله، کوچه ۱۷، مدرس معظم‌له

مقام أمير المؤمنين (ع)!

"لا ريب في أنّ الإمام عليًّا (ع) هو نفس رسول الله (ص)، كما دلّت عليه آية المباهلة؛ كما لا ريب في أنّ للنُّبوَّة الخاتمة الفضل الأتمّ، والمقام الأعظم. وللإمامة المتّصلة بالنُّبوَّة الخاتمة خصوصيّة في الفضل لا تصل إليها حتى إمامة النّبيّ إبراهيم (ع)، فضلاً عن إمامة غيره. وهذا يعني: أنّ مقام الإمام عليّ (ع) هو الأعظم والأتمّ والأسمى من كلّ مقام لأنّه نفس الرّسول (ص)، ولأجل خصوصيّة إمامته المتّصلة بالنُّبوَّة الخاتمة.."

📖 آية الله السيد جعفر مرتضى، مختصر مفيد، ج٤، ص١٧٠

Crying: Between Strength & Weakness - Ayatollah Sayed Ja'far Murtadha al-'Ameli

Published by: @qanatsadad

كلّ راية قبل القائم (عج) صاحبها طاغوت؟!

"إنّ الرّوايات التي تحدّثت عن خروج اليمانيّ وتضمّنت مدح رايته، وأنّها راية هدى، تدلّ على أنّ المراد بالرّاية في قوله: كلّ راية ترفع قبل قيام القائم، إلخ.. هو رايات الضّلالة التي يدّعي أصحابها الإمامة لأنفسهم بدون حقّ. فمدح راية اليمانيّ يدلّ على جواز الخروج على حكّام الجور، وإسقاط حكمهم، وإقامة حكم الله. وكذا الحال بالنّسبة للرّوايات التي تحدّثت عن الرّايات التي تُقبل من المشرق وأنّهم يطلبون الحقّ فلا يعطونه. فإنّ مدحهم يدلّ على جواز الخروج أيضاً. ومثل ذلك أيضاً حديث: رجل من قم معه قوم كزبر الحديد، إلخ.. فإنّه دالّ على ذلك لأنّه وارد في مقام المدح.."

📖 آية الله السيد جعفر مرتضى، مختصر مفيد، ج٣، ص١٧٤

حرمة التّعرّض للسّلطان الجائر؟!

"عن المفضّل بن يزيد: أنّ الإمام الصّادق (ع) قال له: "يا مفضّل، من تعرّض لسلطان جائر فأصابته بليّة لم يؤجر عليها، ولم يُرزق الصّبر عليها". ونقول: أوّلاً، إنّ هذا الحديث لا يتضمّن إدانة ولا عقوبة لمن يتعرّض للجائر. بل اكتفى بنفي المثوبة على البلايا التي قد يُصاب بها، وعدم الحصول على الصّبر عليها. ثانياً، إنّ الأخذ بإطلاق هذا الحديث واستفادة تحريم التّصدّي للجائرين مخالف لما هو ثابت بالضّرورة. فقد يكون قد صدر على سبيل التّقيّة لو صحّت روايته؛ أو يكون المراد به التّعرّض لهم بصورة عشوائيّة، ومن دون مراجعة أهل الرّأي، ومن دون سؤال ومراجعة الفقيه الجامع للشّرائط والعارف بالأحكام، ليدلّه على تكليفه، وعلى ما يحتاج إليه.."

📖 آية الله السيد جعفر مرتضى، مختصر مفيد، ج٣، ص١٧٥-١٧٦

كن حلساً من أحلاسه؟!

"عن الإمام الصّادق (ع): "يا سدير إلزم بيتك وكن حلساً من أحلاسه، واسكن ما سكن اللّيل والنّهار، فإذا بلغك أنّ السّفيانيّ قد خرج فارحل إلينا ولو على رجلك". ونظير ذلك ما رُوي عن الإمام الباقر (ع) أنّه قال لجابر، إلخ.. ونقول: إنّه أيضاً لا يصلح للاستدلال به، وذلك لما يلي: أوّلاً، إنّه حين يكون الكلام عن السّفيانيّ كعلامة على الإمام الحقّ (وكذا حين يذكر الإمام (ع) لجابر العلامات الأُخرى) فإنّنا نعرف أنّه (ع) إنّما يريد أن يدلّه على العلامة أو العلامات الحتميّة، التي يتميّز بها الإمام الحقّ عن غيره ممّن يدّعي الإمامة زوراً ويدعو النّاس للخروج بالسّيف معه. ثانياً، يُحتمل أن يكون لسدير خصوصيّة اقتضت توجيه هذا الأمر إليه بلزوم البيت لا سيّما بملاحظة ما رُوي من أنّه ذُكر سدير عند أبي عبدالله (ع) فقال: "سدير عصيدة بكلّ لون"، ممّا يشير إلى أنّ سديراً كان يتأثّر بالمحيط الذي حوله، ويبادر لاتّخاذ المواقف قبل استكناه حقائق الأُمور ومعرفة دقائقها.."

📖 آية الله السيد جعفر مرتضى، مختصر مفيد، ج٣، ص١٧٧-١٧٨

Taqwa & Understanding the Qur'an - Ayatollah Sayed Ja'far Murtadha al-'Ameli

Published by: @qanatsadad